太平天国覆灭前三次投降,为何都遭到清军诱

如何对待战争俘虏？这是个难题。

古人说，杀降不祥，秦灭六国消灭万，万是白起灭的。长平之战活埋四十万赵军，自己也被秦始皇怀疑而赐死。西楚霸王项羽也在灭秦过程中杀秦军降兵20万降复仇，结果自己也在垓下之围中遇到滑铁卢。类似的例子还有很多。

到了斗争异常激烈的太平天国时期，清军杀降的事最少有三次。

第一，石达开兵败大渡河，和清军谈判放将士一条生路，但清军却将投降士兵一网打尽。

当被问道是不是来投降时，石达开选择宁死不屈。即使在清军自己人记载中都可以看出，对石达开非常佩服。

第二，李鸿章的淮军围苏州，将本已投降的太平军一网打尽。

苏州太平军已经穷途末路，但内部情况复杂，太平军曾经诈降复叛，给李鸿章留下深刻印象，担心这些人以后不好管束，于是一个都不留。

第三，南京城破，李秀成被俘，写万言书降清，被曾国藩处死。

如今万言书仍然保留，但是否被曾国藩处理删改过就不得而知了。

人们不太相信忠王李秀成会降清，以至于认为万言书不过是李秀成的诈降之计，是李秀成最后一搏的特洛伊木马。这就像黄鼠狼跳舞迷惑兔子，一不留神就要了兔子的命。

而曾国藩亲自处死李秀成，等不及押送北京，是因为留着他不确定性太多，一来自己作战过程中汇报军情多有猫腻，比如败仗报赢，二来据说李秀成曾建议曾国藩取代清朝，这个不在曾国藩计划内，被否决了。

特殊时刻，严刑峻法才能镇住人心，俗话说，慈不带兵，义不养财。太平天国给清朝带来巨大破坏和危机，南方人口锐减，经济凋敝，这是一场你死我活的较量。当时并没有观念优待俘虏有时也是收复人心的方式，人道主义对待战俘也是近代以来才出现的。

如果反其道而行之，结果如何？安史之乱后对叛军首领并未惩诫，这瓦解了叛军内部，但也导致藩镇叛乱越来越多，削弱了唐朝控制力。所以“二战”后才有国际法庭对法西斯头子的审判，而普通士兵则未予以追究。

如何对待战俘，如何对待己方被俘战俘，确实是在时代变革中变化的。