五渡赤水的34岁石达开被害,在大渡河畔留

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读史

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年8月6日，升平天堂翼王石达开被凌虐于成都，年34岁。

石达开（年生），广西贵县客家人，田主出生。自幼喜念书，胸有雄心。因受土著田主排斥，乃入拜天主会，为贵县会众党魁。金田造反后，领左军主将在永安封翼王。升平军由武昌东下，任前哨指导，迭克九江、安庆、南京。建都天京后，出巡安庆，设官安民，治绩颇佳。年西征军战败，即奉命掌管军务，在江西湖口痛歼湘军海军，夺回武昌，始挽救战局。次年进军江西，克五府六十余县，困曾国藩于南昌，使升平天堂在皖赣鄂三省基地联成一片。年率师援救天京，大破江清大营，复西上援武昌。9月“杨韦内乱”即回天京，遭韦昌辉残害逃出天京，誓师讨韦。年11月回京提理政务，深得天堂军民爱戴，但受到洪秀全为首的洪氏团体的猜忌、要挟，“终疑之，不授以兵事，留城中不使出”，以致阴图暗算。为免杀身之祸，石达开于年5月自愿离京出奔，并带走十几万精锐之师，数年间转战于东南、西南各省。年5月在四川大渡紫打地（今石棉安顺场相近）被清军包围，6月13日乃入清营交涉，在洗马姑被诱执，全军将士受骗缴械后全遭凌虐。石达开于25日解至成都。他在仇人眼前，“坚定之气溢于颜面，而词气不骄不躁，不做乞哀告怜之语。”8月6日被凌迟正法，“临刑之际，脸色欣然”。

石达开是升平天堂主方法导人之一，他有出色的军政才略，“文武足备”，深得民心。建都天京的顺手进军和升平天堂军事上全盛时间大好形势的首创，石达开都有强大奉献。然则天京变乱后，石达开的遭逢倒是一个史乘的大惨剧。即便他们出奔是自愿的，并且仍旧维持升平天堂的暗记和对峙反清搏斗，但此举客观上终究使升平天堂气力受到严峻瘦弱，陷本人于不义；大渡河前胡想“舍命以全全军”，轻信清军将军的许诺，成绩先本人废除武装，客观上便利了仇人对升平军将士的杀戮。石达开的才略和品德，使他在升平天堂头领人中成为最赢得人们怜悯的人物。是以，他被害后，四川民间还长久撒播着对于石达开没有死，被拘押的是与他相貌酷似的养子，几多年后，尚有人碰见过遁世四川的石达开等等之类的传闻，足见民间对他的哀悼。

石达开在大渡河滨留住了未解的漫溢谜

翼王石达开堪称是升平天堂将军中一位“威武天纵”的非凡将军，后因升平天堂高层头领内乱，遭猜忌自愿分兵出奔，被困大渡河，果敢殉难，成为史乘惨剧。但是，石达开也在大渡河滨留住了让人于今未解的漫溢的谜。

五渡赤水

年，石达开率升平军挥师从湖北沿长江南岸上上进至合江，溯赤水河加入贵州，在泸州和川黔疆域区域五渡赤水（与赤军四渡赤水门路大致类似），期间一度攻占叙永东城。后北岸追兵相继而来，已疲顿不胜的升平军无力布局渡江做战，重回叙永，不停找不到也许抢渡长江的渡口，结尾在大渡河干紫打地战败，石达开被俘。

石达开果敢殉难，在临死前娓娓而谈，毫无怯儒，“英杰之气溢于眉间”。石棉的百性哀悼他，于今本地人仍传闻早年在成都赴死者不是石达开，而是石达开的替人马某。那石达开那边去了呢?老百姓说上本地的大洪山修道去了。在石棉县的大洪山上，曾建有一座百姓自觉修筑的祖师庙，据本地百姓相传，庙中那位耳阔口方的“祖师”，很有早年石达开的气宇。

自上个世纪80年月以来，一直有与石达开相关的什物在安顺场被发觉。年5月，一个本地农人在早年刘湘开采的窖藏相近的松林小河里，拾遗一个九两重的银锭；年8月，人们又在安顺场的一户农人家中发觉了一把升平军的军刀……

(一)翼王遗诗之谜

翼王石达开不可是升平天堂将军中一位“威武天纵”的非凡将军，他的诗歌及文彩也是很是使人奖赏的。此中，他的一首七律诗不只广为传诵，并且成为了一个深奥之谜。

年，做家鄂华随中科院近当代史探索所的探索人员前去石棉安顺场采集赤军长征的史料。一夜，鄂华和同伙小赵返回时迷了路，寄宿一小庙，疑为祖师庙。当他们在挪动庙里的石槽做枕头时，偶尔间发觉了一柄铁伞，伞柄中一卷棉纸竟书有八句外界传为石达开所做的一首七律诗：

革新嘹后在华夏，不为仇雌不为恩。

只为上苍方愦愦，欲凭白手拯元元。

十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。

我志未酬人犹苦，东南随处有蹄痕。

藉此，鄂华创建了长篇小说《翼王伞》。鄂华在小说的绪论部份称，这首诗的棉纸他曾保管在近当代史探索所的档案室里，惋惜被“红卫兵”在焚毁。

这首诗向来存有争议。在长篇小说《曾国藩》里，这首诗又成了石达开与曾国藩在长沙苦战时，翼王的即兴之做。已故的文史行家郑逸梅则觉得：这是中华民国早期一个墨客的伪托之做。是真?是假?于今无解!

(二)翼王剑，你在那边?

洪杨内乱，石达开被猜忌和束缚，生气出奔，此后踏上了一条不归之路。此事总令后代扼腕长叹。但在石棉，百姓们不以成败论豪杰，很早便在城边石儿山上建起“翼王亭”以资记念，并留住了诸多奇特而风趣的口头材料，这此中口头故事之一当属翼王剑的传闻。

据传闻早年翼王携其辅弼曾仕和、黄再忠、韦普城及季子石定忠在被押赴凉桥清军大营时，途中丢失了随身佩剑。此后这柄宝剑“鬼使神差”，竟被安顺场士绅赖林学得到，这柄宝剑长二尺四寸，可卷舒，冷气逼人，削铁如泥，六寸长的剑柄着金株，沉香木的剑鞘饰着紫金庵铜，力圆数十里的人们纷纭前来观剑。赖林学考核诸多汗青，方知此剑名叫“雄精满意”，乃翼王喜爱的佩剑之一。赖林学将其视为传家之宝，后来交到他的儿子赖进学的手里。中华民国13年()，赖进学因战乱全家迁往雅安逃亡，又失慎将宝剑丢失。此后，此剑杳如黄鹤。

中华民国初年，一位名叫张二的教师，在《重建越西县志西路视察草案》之四中，写有一首《雄精满意歌》，这是关干这柄宝剑于今唯一可风的文字材料，歌云：勒鞋入关明统绝，皇皇华胃无遗孑。

同族被压百余年，七世咸丰火益烈。

草野豪杰石达开，金田造反造天德。

满意随军祝满意，宝剑臂左助杀贼。

一呼相应天下分，长江据险画南北。

七王争斗势分散，误走山街来紫地。

秃鹰桀犬八面围，子规春暮楚歌泪。

宝剑满意寻主人，隐迹福门赖氏寄。

埋隐光后那计年，不闻理乱与喜忧。

宝剑忽忽生翼飞，展翅边关杀敌去。

我做长歌满意听，行藏离合须明析。

莫因密友吐长虹，便欲登朝奸佞击。

寄语主人善什藏，免惹圣明山仙取。

但是，张二教师的盛情终成空望，翼王剑终究弄丢了。翼王剑，方今你究竟在那边?

(三)翼王信之谜

升平天堂翼王石达开在遭升平天堂内部猜忌自愿分兵出奔此后，进军四川，成绩在大渡河滨被清军与地点土司牢牢包围，成为砧上之肉。石达开领导队伍左冲右突，未能死战出险，在无可如何的情状下，石达开命军师曹伟人给清军写了一封信。信中说：“窃思求荣而事二主，忠臣不为，舍命以全全军，烈士必做。”要求清军赦宥他的治下。他把信写成后，用箭射入驻防在大渡河对岸的清代四川重庆镇总兵唐友耕的虎帐中。对于这封信的收信人，有人说是重庆镇总兵唐友耕，有人说是四川总督骆秉章。正由于这两种说法各有笔据，成为一大疑案。

年，唐友耕的儿子唐鸿学为其父所编《唐公年谱》印刷出书。年谱中附录了石达开的信，讲解说这封信是石达开写给唐友耕的，也即是说石达开是向唐友耕求和的。

对于石达开写信给唐友耕的事，《纪石达开被擒就死事》一文记录稀奇详细。文中说，石达开在“四月二十三日，以书射达北岸唐友耕营”，“唐得书，不敢奏亦不敢报。石军不得复。”凭借这类说法，唐友耕收到石达开的信后，躲避不报，也没有答复石达开。

年，四川沪定西沙河坝农人高某在紫打地偶尔发觉了石达开的函稿三封。此中一封在《农报》颁发，题目《致四川总督骆秉章书》，收信人是骆秉章，而不是唐友耕。

年，萧一山在写《冀王石达开致清重庆镇总兵唐友耕真柬伪书跋》时，觉得《农报》颁发的《致四川总督骆秉章书》是过失的。他说，他在成都黄某家中曾亲见致唐友耕“真柬伪书”一封，是用翼下所遗之柬帖转抄的。萧一山觉得《唐公年谱》附录的石达开信函是牢靠的，该信确实是石达开写给唐友耕的，是以唐友耕为收信人的说法撒播较广。

但是，罗尔纲对石达开写信给唐友耕的事至极猜忌，他觉得信理当是写给骆秉章的。由于石达开信中写的“肩蜀巨任”只可是针对四川总督骆秉章，而弗成能是对即便重庆一镇绿营的唐友耕的。

总之，石达开究竟将信写给了谁仍旧可是揣摩，尚有良多的疑窦，仍旧是一个深奥之谜。

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