为什么太平天国里石达开李开芳等会选择被
在中国近代史上，太平天国运动可以说是声势最为浩大的农民起义，也是十分悲壮的一曲挽歌。
百余年来，人们不断对这场披着宗教外衣的农民战争进行反思，尽管取得了蔚为大观的研究成果，却始终莫衷一是。
由于这场斗争是在拜上帝会的基础上演变而来的，因而不少人用洪秀全等人的“教义”来分析天国内部的一些“谜团”，
这其中便包括石达开、李开芳等名将为何不自尽，而是甘于投降，接受极刑。
有些朋友认为，由于拜上帝会宣扬殉教、反对自尽，使得太平军中的许多头目深受影响，故而鲜有自尽者。
不过，此说虽然看似颇具合理性，却终究未免浮于表面或是有故作精明之嫌。
实际上，在与清军的残酷斗争中，无论是太平军还是清朝将领，都存在自尽或尝试自尽的例子。
只不过，限于有限的史料，使得大家对太平天国的情况了解甚少，唯有像石达开、李开芳这些重要统领才为人们所熟知。
而更为重要的一点是，即便是石达开和李开芳这些铁骨铮铮的汉子，却也绝非是“在穷途末路之际选择被凌迟”。
要知道，北伐领袖李开芳曾是“诈降”，一度想委身于僧格林沁，尔后再乘机难逃。
当然，真降也好，假降也罢，已然是一个难以定论的问题。
但可以肯定的是，在李开芳的内心深处，选择的是一条生路，而绝非是自尽或是凌迟这样的死路。
不过，命运并没有善待李开芳，正如没有善待其他北伐的太平军士一样。
最终，清朝将这位一度令京畿闻风丧胆的军事将领凌迟。
而历来被颂扬的翼王石达开，则是在眼看部下命丧大渡河时，才做出了以投降换取兄弟性命的抉择。
无论古今，这一举动都是令人动容而钦佩至极的。
可是，如果我们仅仅透过有限的文字来理解“穷途末路”之际的翼王，却又未免会偏离人性。
相信在一个远离战火的和平年代，我们对于流血牺牲的定义，多半源自于字面认识。
可是，当时石达开亲眼所见的，却是一个个鲜活的生命在相继陨落。
对于这位曾经叱咤风云的翼王而言，自己成为了最后的筹码——以投降而换取余众的性命。
在整个太平天国运动开始被质疑，甚至于被批判和诟病的时候，唯有石达开的形象依旧岿然不动，
有一个很重要的原因便是，翼王身上这种舍己救人的精神。
当同样的问题放在石达开身上，或许与李开芳有着截然相反的答案。
可是，即便如此，石达开所选择的也并非就是凌迟，而是投降。
而在其投降之后的一切，却均已不再受其掌控。
石达开的境遇，与许多军事领袖一样，实际上是在兵败之际的一种选择。
只是，在他投降的同时，多了一份义气。
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