大理段氏皇帝为何频频出家为僧历史真相竟被

历史上云南最显赫的家族便是大理段氏，很少有哪个家族能像大理段氏一样，从唐朝一直兴盛到元末，在六个世纪的时间里拥有旁人无法企及的显赫和辉煌。

对于大理段氏的故事，想来大家并不陌生。写《天龙八部》那一年，金庸先生虽未造访过大理，但他却将此地数百年前发生过的故事用另一种方式演绎出来。随着武侠小说的风靡，“一阳指”与“六脉神剑”成了成年人心目中的童话，大理段氏亦成为令人心驰神往的武学圣地。小说中最耐人寻味的一处，就是大理段氏十位皇帝均晚年禅位，来到天龙寺相伴青灯古佛。

段氏历经七百年峥嵘岁月，究竟哪些是小说家笔下虚构的情节，哪些又是真实发生过的历史呢？段氏子弟的生活又是怎样，是否像小说中那般潇洒自如？

且让笔者带领大家开启尘封的历史之门，走进神秘的段氏家族。

四千年前，白族的祖先来到美丽的苍山洱海，在这片丰饶的土地上安居，繁衍生息。唐朝初期，大理已成为云南地区的政治、文化、经济中心。公元年，六诏国中的南诏国成为大唐王朝的附庸。靠着天朝上国的帮助，南诏获得强援，以此征服其余五诏，一统洱海地区。

随后，南诏王以太和城为首都，开创国祚。在后来的岁月里，南诏的势力范围越来越大，周边的少数民族相继被征服。在南诏国的鼎盛时期，南诏的版图西起印缅边境，东达贵州北部与广西西部，北抵大渡河，南及越南北部。

公元年，对于云南而言是个重要的时间节点。就在这一年，南诏发兵讨伐义宁国，再次扩大版图。同时，年过不惑的段思平正式登基，改国号为大理。大理开国之后，段氏皇帝先后多次派遣使者来到北宋，希望成为北宋的附庸。

不过，因为政治方面的原因，双方并未构建藩属关系。后来，北宋开国元勋王全斌向赵匡胤进献西南地图，建议皇帝发动南征，夺取云南版图。高瞻远瞩的赵匡胤汲取了前车之鉴，认为云南的白蛮乌蛮生性凶残，强攻必将损兵折将。

最终，为了表示自己毕生不会染指大理，赵匡胤用玉斧在地图上沿着大渡河砍了一条线，并称：“在这条线之外的土地并非我所有。”这段“宋挥玉斧”的典故，使大宋与大理维持和平三百年。

在《天龙八部》里有这样的情节，段誉虽然成了大理国皇帝，但他依旧只身犯险，北上契丹营救义兄萧峰，丝毫不顾及自己的皇帝身份。而中原武林人士与辽国皇帝对段誉这个大理国君亦缺乏敬意，似乎段誉根本不是什么皇帝，只是个和帮派领袖对等的武林霸主一般。

由段誉的“不受待见”，很容易让人联想到大理只是个地处蛮荒之地的边陲小国，不值一晒。

事实上，大理的国都绝非不足以晒。从实际的疆域来看，大理的国境足有现在的三个云南省那么大，称之为雄踞西南毫不为过。即便是南诏时期，大理的实力亦不容小觑。至少，大理在面对军事实力世界第一的大唐王朝时丝毫不怵，轻而易举地击溃了罕逢敌手的唐军铁骑。

从国际上来看，大理的地位亦不容小觑。段思平开国之后，不但继承了南诏国时期的全部领土，还将周边印、缅、越的诸多小国收为附庸。当时的大理虽然不至于万国来朝，但每年都有许多国家向其俯首进贡。此外，由于赵匡胤的宋挥玉斧政策，大理基本无外患之忧，得以平稳发展。在数百年的时间里，大理的农业、手工业、畜牧业保持高度发达，十分富庶。

西南地区的少数民族比较多，南北宋时期，归大理统辖的大小部落足有三十七个。能够协调好这么多少数民族，并能维持各民族之间的稳定与和谐，可以说大理的皇帝还是颇有能力的。在我国历史上，像大理一样拥有强大民族包容性的小国极其罕见。

公元年，元世祖忽必烈挥师南下，率大军攻入大理。在此期间，大理与元军展开厮杀，双方死伤无数。最终，元军通过迂回战术，从点苍山找到了突破口，顺利攻陷大理。不过，毕竟此地的少数民族数量极多，统治难度很高，所以蒙古皇帝并未采取以往的屠杀策略，而是以大理段氏为大理世袭总管，继续管理大理一隅。

自此，持国祚三百年的段氏大理灭亡，但段氏家族荣宠依旧。

自南诏崛起到段思平开国，总共经历了二百八十九年。在此期间，段氏世袭清平官，成为南诏地区地位最尊崇的家族。段思平建国之后，直至忽必烈灭亡大理，总共经历了三百一十六年。在此期间，段氏为大理皇族，二十二位皇帝世袭罔替。段氏成为元朝的大理总管后，依旧统管西南一带，段氏又经历了长达一百二十一年的荣宠。

大理国的官方信仰为佛教，金庸先生在小说中所附的信息基本属实。在大理的二十二位皇帝里，总共有十位皇帝淡泊名利，晚年舍弃至高无上的地位，剃度出家落发为僧。在这十位皇帝中，有一位是因为政治斗争落败而被迫出家，其余九位均属自愿。连皇帝都不爱龙袍爱青灯，可见当时佛教在大理有多盛行。

《天龙八部》里出现了不少专属于段氏的武功，如六脉神剑、一阳指、段家剑法等，这并非金庸先生的杜撰，在许多野史中都出现了大理段氏精通武学的说法。据说，大理段氏的每一位统治者，都是身怀绝技的武林高手，不论是气功、剑法、枪法、刀法还是拳法，大理段氏的功夫均属当世一流。

遗憾的是，虽然野史中称大理段氏家族有许多神乎其技的武林高手，当地亦流传着大理段氏有家传武功的说法，但时至今日段氏家族已无关于“家传武功”的记忆。不过，《天龙八部》中的天龙寺原型——无为寺，却是实打实的武学圣地，现下每年仍有不少海内外的功夫爱好者来此学习武艺。

前文中我们提到的那些出家的段氏皇帝，无一例外，都是在无为寺中落发修行的。根据寺中的典籍记载，这些皇帝在武学方面都极具天赋。除此之外，习武是无为寺历来的传统，每一任无为寺主持都精通武功。除嵩山少林寺之外，无为寺是国内罕见的禅武合一的寺庙。

无为寺的现任住持净空法师，就是一等一的高手。净空法师年轻时，曾在嵩山少林寺出家，习练一身功夫的同时，亦不忘修持佛法。净空法师一身少林功夫十分惊艳，拜入其门下的功夫爱好者不计其数。

每天早上，在无为寺中修行的弟子们都要先到附近的山涧处头顶石块，步行几公里的路程返回寺庙，这是每个弟子都要照做的“早课”。做完了“早课”的弟子，纷纷来到无为寺门前的大广场上，开始习练十八般兵器、拳法和气功，三百六十五天每天如此，风雨无阻。

根据净空法师的介绍，野史中大理段氏皇族精通武功是确有其事的，而且这些武功不但是大理段氏的家传武学，更是无为寺的镇寺之宝。虽然随着时间的流逝，绝大多数的大理武功都已失传，但今天仍有不少传统武学传承下来。

住持无为寺的净空法师，恰似《天龙八部》中的扫地僧。他的武学理念，便是禅武合一。据净空法师说，潜心修持才是正道，所谓“六脉神剑”不过是旁枝末节。武功这种修行，是无止境的。虽然武功可以强身健体，但它的益处永远无法媲美佛法。倘若只是习练武功而不修禅，无疑是本末倒置、买椟还珠之举。

净空禅师的一席话，让人不禁联想到《天龙八部》中扫地僧的台词：“大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”

实际上，现在大理段氏在各地留下许多后裔，想要寻找昔日大理段氏的痕迹，亦可通过这些存世的段氏后裔了解。除了学界公认的段氏直系后人段联苏一支外，通海地区亦有段氏后裔。通海段氏至今仍收藏着一部段氏族谱，其中收录了这一支段氏祖辈的名字。

据说，龙尾关段氏，剑川段氏、宜良段氏、云龙段氏、怒江六库段氏、通海段氏、保山段氏以及缅甸段氏都确信自己亦是大理段氏的后人，只不过，这些段氏是否保有祖上传承的家谱，我们就不得而知了。

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