中国传统文化,雕塑文化,乐山大佛和唐代陶
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在四川乐山县凌云山的西面，有一尊举世闻名的弥勒大佛像。凌云山处在岷江、青衣江、大渡河的三江汇合处。佛像面江而坐，两手抚膝，脚临江边，头顶凌云，巍然高耸。佛像全身高达71米，仅头部就有14米长、10米宽，巨大的脚背上立上百余人还绰绰有余。人们说：“山是一尊佛，佛是一座山”，乐山大佛可谓是世界上最大的石佛像了。关于这尊大佛像的雕凿，流传着一个悲壮的故事。唐代有个僧人海通和尚云游四方，风尘仆仆来到山清水秀的嘉州凌云山，盖下茅庐，虔诚修行。他每天看山看水，看见三条大江汇聚凌云山麓，每到夏汛，江水咆哮狂怒，滚滚而下，到了此处，水势受到凌云山阻遏，更加汹涌澎湃，江上的船只常常倾覆，船毁人亡的惨剧不断发生。
弥勒大佛像于是，他对天发誓，决心劈开山岩，镌建佛像，以削减水势，镇压风涛。但要雕凿偌大的佛像，需要很多钱，海通和尚就四处游说，托钵化缘，一点一点的积蓄资财。几十年过去了，他积蓄了数万两银子，到了公元年，也就是唐玄宗继位的第二年，凿山为佛的工程终于开工了。但是嘉州的郡吏听说海通和尚手中有这么多的银子，不禁心动，就诬陷海通和尚借修佛为名图谋私利，并威胁海通和尚交出银子。海通和尚听后，大义凛然地说：我的眼珠可以给你们，但修佛的银子万万不能交。说罢，便果然挖出自己的双眼，用盘子托着交给那吏。海通和尚的壮举，感动了四方人士，人们纷纷解囊相助，能工巧匠们也不召而至，加快了大佛的镌建。但是，等不到完工，海通和尚就去世了。
弥勒大佛像又过了许多年，有个叫韦皋的官吏调到四川任节度使，又继续组织人们开凿佛像，直到公元年，这尊大佛才完工。前前后后，一共用了90年时间，在这90年中，唐朝换了好几代皇帝。极盛的唐代，经过安史之乱渐渐地走下坡路，但这浩大的工程却能一直持续下来，实在是件了不起的壮举。雕凿如此巨大的佛像，中途换了好几代工匠，但看起来比例仍然合度，神态也端庄慈祥。就艺术性来说，虽然和云冈、龙门的大佛不能相比，但这形体的巨大和雕凿经历的不凡，令人叹为观止。
极盛的唐代这尊佛像的后侧有着完善的排水系统，它能巧妙地排泄雨雪冰水，极大地减轻山水的冲蚀。这尊大佛在江边端坐了多年，历经沧桑，饱受风雨，由于工匠们采取巧妙的保护措施，现在大佛仍基本完好。大佛像的右侧还有一条盘旋而上的九曲栈道，沿着栈道直上，可以到达为了纪念海通和尚而开凿的海师洞，洞内供着海通和尚像。登临栈道，注目大佛，遥想前贤，无人不为古人那种坚忍不拔的精神和崇高伟大的气魄而感到无比自豪。唐代在经济繁荣的前提下，又兴起了厚葬之风。统治阶级在葬仪上耗费巨资，极端奢侈铺张。陵墓的规模和陵前的雕饰已如前述。墓内的陪葬物也无比豪华。
唐代陵墓雕塑因此，名器的制作又掀起高潮。从初唐到晚唐久盛不衰，在艺术表现上也达到了登峰造极的程度。唐代的名器，还是以陕西西安和河南洛阳一带的唐墓中出土最多。这两处地方，自古以来一直是政治文化的中心，自汉至唐，厚葬的风气以这两地最为炽烈。名器制作既多，艺术风格也是全国的样板。其他如新疆、甘肃、江苏、湖南、辽宁等省的唐墓中出土的明器为数也不少。除了一些边远地区，南北诸省的艺术风格有很大的一致性，这也反映出在唐代统一强盛的局面下，以中原明器为代表的风格，能够顺利地传播到全国各地。
唐代的名器唐王朝对明器的制作和使用制订过制度，不同等级的官员死后，陪葬的明器有着不同的规格。这一方面是等级制度的反映，另一方面也是为了避免葬仪的过度铺张。但是，在丧事上争相奢侈的贵族官僚们，并不遵循朝廷的制度。他们往往随心所欲地制作名器，数量、大小、种类都大大超过规定的范围。在陕西西安附近发掘的一个唐代太子墓，竟有陶俑陶动物件，另一个公主墓中也有件，数量之多为前代所罕见。贵族们举行葬礼时，抬着大量精美的名器招摇过市，以显豪富，以为荣光。这种风气，也刺激了名器艺术向题材更广泛，装饰手法更富丽豪华方面发展。
陕西西安唐代名器大致分为人物、动物、镇墓兽、日常用品、建筑模型这几类。艺术水平以前三者最高。镇墓兽用以守卫墓门，以防野鬼侵扰。这是一种幻想性的动物，在战国墓中就有发现。唐代的镇墓兽，有多种形象，造型奇特，多以夸张手法表现。更新奇的是移用了佛教雕塑中天王、力士的形象来做镇墓兽。把在天国守护大佛的神降到阴间镇压小鬼也是别出心裁。就是把天王力士的形象加以变化夸张的镇墓俑，形体壮实有力，面目威严凶猛，伸拳举臂，动势强烈刚劲，有的还在两臂加上飞腾的火焰。脚下各踏一个小鬼，以示驱魔降鬼的能耐形象威风瘭凛。
总而言之，唐代陶塑明器以丰富多彩的题材，优美生动的造型反映了广阔的社会生活面。这些埋在墓中的艺术品，在地下展现了气象万千的人间景象。
参考资料《中国雕塑》
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