话说南丝路50丨血色黄昏大渡河

石达开（资料图片）

封面新闻记者李贵平

石达开被俘后，在成都春熙路科甲巷被清廷秘密处死。行刑时，刽子手庖丁解牛般在他身上一丝不苟割了上千刀，这条汉子直至闭气都没哼一声，极为惨烈。今天的春熙路口竖有一块石达开遇难碑，上书一首《入川题壁》：“大盗亦有道，诗书所不屑。黄金若粪土，肝胆硬如铁。策马渡悬崖，弯弓射胡月。人头作酒杯，饮尽仇雠血。”据说这是石达开的作品，真伪难考。

石达开遇难后，年6月11日，预定遣散的人已自行遣散完毕。四川总督骆秉章决定对余下名投降的太平军下毒手。6月13日一早，这太平军在大树堡重新编队，他们不愿意遣散回家，死活都要追随石达开，此时仍由石达开心腹周宰辅指挥。半夜，骆秉章命人从四外放火，要把太平军活活烧死。太平军将士从梦中惊醒，奋起反击，但绝大多数被火枪击中毙命，只有少数人夺路杀出，仓皇逃离，流入民间。

年7月，我独自开车来到乐山市金口河大峡谷，沿大渡河进入汉源县乌斯河镇。这一段奇峰突出，壁立千仞，危岩耸立，绝壁深谷，绿树成荫，飞瀑跌宕，形成一道道绚丽风景。我来到大渡河畔的永和镇胜利村，这里是金口大峡谷腹地，毗邻汉源县的顺和彝族乡。横断山最大的交通动脉成昆铁路在附近穿过。

这里远离都市，看不到城市人那些复杂的眼神。随便走进一户人家，打个招呼，当地人都会投来善意的微笑。我在村里转了转，碰到一位70多位的老人，他叫马前贵，正带着两个孙儿坐在门前剥胡豆。马大爷会讲一些西南官话（四川方言），邀请我去家里喝茶。

马前贵大爷说，他很小的时候就听老辈子讲，当年石达开大军在大渡河边失败后，军队也被打散，许多人逃入汉源县和南边甘洛县的彝区和汉乡。因为“长毛”（时人对太平军的蔑称）身份，这些人十分小心，不敢暴露身份。后来，很多男人为了生计去当马帮，他们赶着骡马跋山涉水，将马、牛、皮毛、麝香、药材、铁、银、铜、食盐、雄黄、鞋子与南方的笮马、缯布、象牙、燕窝、鹿茸、珠宝、玉器、玛瑙、琥珀、棉花等进行交易。他们如一颗种子在泥土生根，忍辱负重走过寒暑春秋。光阴荏苒，岁月无声，也繁衍了许多后代。

太平军合影（资料图片）

找了几位上岁数的村民打听石达开后人，他们说“有这事”，但说不清楚哪家哪族才是“长毛”后裔，家谱也少有记载，且年代已很太远。

夕暮的紫色中，斜阳余晖穿过林梢映入我的眼眸。一醉一醒之间，恍若已身处梦里的世外桃源。远眺河谷，郁郁葱葱的山林浮在眼前，这场景，犹如李可染笔下的一张山水画。千百年来，山民们无拘无束地生活在这里，日出而作，日落而息，几乎与世隔绝。我想，如此荒僻之地，也适合那些亡命而来的太平军余部和老弱眷属们。

事实上，在汉源、石棉、甘洛等地村野，一直流传着石达开余部安顿的说法，一如被吹散的蒲公英随风而逝，漫无目的地流落泥土，他们隐姓埋名，聊度时日，过得相当艰难。

年12月，甘洛县中学教师谭黎向《四川日报》记者讲述，他为写一篇论文在做社会调查时得知：位于乌斯河、金口河一带的高山上，生活着石达开残部的后代。这些人的生活习惯和方式有些与众不同。《四川日报》记者辗转千里实地考查，发表了《大凉山：太平军后裔探秘》报道，证实了当地确有不少太平军后裔的事实，称“相当数量的人在漫长的生活和特殊的环境影响下，已成族”。

乌斯河是金口大峡谷的腹地　李贵平　摄

上世纪九十年代初，太平天国史专家、四川省文史馆馆员史式撰文说：“过去，我们总认石达开在大渡河畔覆败后，他的部下已被清军斩尽杀绝，他的‘舍命全军’全无效果，只算白死。因清军的军报都是如此记载的……我访向了不少当地群众，他们言之凿凿，证实了太平军后裔仅在石棉、越西、甘洛等地就有数千人之多。原来，清方军报是为夸功邀赏的而谎报军情。”（《太平天国史实考》，重庆出版社，）。

一份《四川彝族近现代史调查资料选集》也透露，石达开余部（包括人及剩下人中的幸存者）的后裔，在石棉、甘洛、越西三地就有上千人，还有不少移居到冕宁、越西、西昌等地。这仅仅是被遣散后留在四川地区的部分人，还有一些后来又回到两广或江南地区，已不可考。

香港中文大学人类学系教师巫达，在《城镇与种群》调查中，也提到“甘洛县的汉族成份，有政府鼓励的移民，也有军队掩护下的军屯，还有其它突发事件流落到甘洛的汉人。”

作家朋友蒋蓝在他的40万字非虚构作品《踪迹史》（四川文艺出版，）里也记述，他曾赴金口河、乌斯河、甘洛一带作田野考察，听当地人谈起石达开余部，说他们很多后裔当了赶马人，行走于甘洛、越西等地的小相岭，成为灵关道上迤逦跋涉者中的一员（未完待续）。

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